文辰君的博客

我国风俗对香火有特殊的情感，人死了总得烧香祭奠，追召亡灵。但人死不能复活，只能寄托哀思而已。《红楼梦》第七十八回的“芙蓉女儿诔”就写有“洲迷聚窟，何来却死之香？”的话，意思是：迷失去聚窟洲的路，从哪里得来抵御死亡的香火呢？

根据《十洲记》的记载：“聚窟洲，在西海中申未之地……山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为返魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮取汁，

近来披阅古籍，发觉自己所懂的词汇可谓捉襟见肘，连孔子所言“多文为富”一语，闻所未闻，不禁为儒家至圣先师卓立古今的先进文化思想拍案叫绝。

“多文为富”字面上可解释为以多学知识、技能为富有。以前只听说积玉堆金，可称为富，未听说多文也可为富，这怎么不让人大跌眼镜？

森林大了，什么鸟都有。但按取食分类，只有笼养鸟与自由鸟两种。我小时候就喜欢养鸟，编织好些鸟笼，准备给小鸟居住。只有那些懒于捕食和贪吃诱饵的小家伙，才成为诱捕的对象，变为笼中之鸟。但一旦失去自由，始觉自由尤为可贵，甚至重于自己的生命，往往不思吃喝，造成体力衰竭而死去。渐渐我便悟出一个道理：森林好比社会，鸟类好比人类，均有竞逐自由的天机，无怪古代小说总把人称之为“鸟”，两军对阵必先问一句“你是什么鸟？”我家祖祖辈辈的血管里，更是流淌着“憧憬自由鸟”的血液，我小时只要闭上眼睛，脑海里就闪现曾祖父挥笔留在书房的楹联：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞！

重温孟浩然的惮诗“看取莲花净，方知不染心”，我欲改为“镜检稻花净，方知莲不如”。这是我从感性认识到理性认识稻花人生的一个飞跃。

1978年，我担任博白农科所所长，此后便与稻花结下不解之缘。在我的意念中，稻花具有无比洁净和温馨的特质，任你在制种田中反复赶花和帮粉，绝不会象春游尝花那样患上花粉过敏症。1986年，我从未定型的博

我出生于华南稻作区，靠吃稻米活命而长大，对水稻有一份深厚的感情，唯觉“稻”与“道”相通，令我自觉接受一套独特的“稻”德理念，终生难忘。

我国有一句“吹糠见米”的成语，但我一想到“吹糠”，即驱不散昔日“失粮”的苦忆。想起