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文辰君的博客

清茶迎佳客,白纸绘新图.莫道蛇无腳,成龙也未知. 相见弗悲晩, 肝胆照征途.

 
 
 

日志

 
 

科学发展看和合  

2011-03-10 09:39:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        俗话说得好, 名正仍须多释疑。故历史经验值得注意, 要针对不同时期不同视角出现的疑惑, 经常给予化解和剖释, 以正视听。<和合乐府>是草塘诗社首创的新体诗词, 贵在"和合"两字的有机结缘, 从而构成亲和聚合力极强的健全生态。但有些人只读书皮不读书肉, 却从门缝里把这两字看扁了, 这就危害了<和合乐府>的健康正常生长。例如和合乐府提出要向当代民歌学习时, 我就听到有人质疑说 "古代的 '锄禾日当午' 和 '床前明月光'与浅白如水的所谓当代民歌有何本质区别?如果没有区别, 不是故意画蛇添足和标新立异吗?" 又如当你提出要高举中华新韵旗帜时, 也有人反对说 "中华新韵是以北京方言为基础, 而这一方言压根儿只有一千多年流行不广的历史, 还不及我国文化史程的一半, 这不是故意割断我国的文化历史吗?" 似此等等, 不一而足。如果释疑不当, 就会造成公说公有理, 婆说婆有理, 靣临被肢解为一个个纠缠不清的牛角尖争端, 陷入进退维谷的困境。

       好在<和合乐府>开始创建时, 就经过一番的深思和熟虑, 很有预见地引进各种抗病基因, 亦即海纳百川的大视野丶大胸怀和高境界, 成为所向披靡具有无穷亲和聚合力的尚方宝剑, 才不致于被各种各样侵害肌体的奇难杂症所击倒, 从而确保进入 "知常容, 容乃公, 公乃王, 王乃天, 天乃道, 殁身不殆" 的顺意佳境。我在<民风浅唱道德经>的日志中把这段话翻译为 "懂得常理能包容, 能够包容则能公;能得公心称君子, 进而能够得玄通;能得玄通安命久, 终身不会遭危薨。" 这样, 我们又多得了一层 "披褐怀玉丶得道多助" 的保护。其实只要我们认真加强学习, 逐渐掌握和合乐府的真谛, 对付上述质疑就象品尝小菜一碟那样的从容。欲问今古民歌有何区别, 可以响亮地回答: "古代民歌不可包容今天的民歌, 而今天的民歌可以包容古代的民歌。" 例如古代的 ''床前明月光" 全诗用了四句二十言才表达出"思故乡"的简单意思, 而和合乐府中拙作的<对月新璧>只用了 "望云能不思化雨,对月更觉是霜丰" 等十四个字, 就潜移黙化地把"床前明月光"全诗的"思故乡"情怀概括进去, 还巧妙地加进了"望云能不思化雨"的思想广度和深度。同以咏月为主题, 古代韵句的"天上广寒宫", 除了说明天上有一个月亮之外, 再不能作其他任何的解释。拙作的"天考广寒宫", 虽然只改一字, 除了指明天上有一个月亮之外, 还说明我国当今科学技朮取得突飞猛进的惊人成果, 表现于接连实施嫦娥探月工程, 令环球有目共睹。作为精神粮食的和合用句, 这就弘扬了令人鼓舞的时代精神。又如有少数食古不化的人质疑高举中华新韵就是割断我国文化历史, 也如瞎子摸象以偏概全乱下结论一样的好笑。他们看见严于诗词古韵的王力带着腳镣跳舞, 仍然跳得鬼斧神工般的完美无缺, 以为只有带着脚镣跳舞才能得到王力的精粹, 岂知王力费尽九牛二虎之力, 也培养不出一个象他那样善跳腳镣舞蹈的高手, 他不得不怀疑自己从康熙字典摘引的古韵口诀用作跳腳镣舞蹈的示范教具是否科学, 于是积极领导我国的文字改革运动, 大胆吸收外国的拼音方法, 并身体力行地制定和推行中华新韵, 他曾在诗词讲座中谆谆教导我们这些学不到家的人, 如果对某些音韵掌握不准, 务须多查新韵字典加以校正, 最近的全国人民代表大会, 更有远大战略眼光的人民代表提议, 要认真抓好中华新韵的广泛推广, 须从全国的小学生抓起, 由教育主管部门解决好每个小学生人手一本<新华字典>, 这与草塘诗社推行和合乐府时呼吁高举中华新韵的旗帜是一致的和势不可挡的。想不到当王力解脱腳镣后出人意料地跳出自由度更高的舞蹈时, 他的某些弟子反而认为这个解脱腳镣跳舞的不再是王力其人, 糊里糊涂地演出假王力反对真王力的闹剧。这也难怪, 因为这些人从来没有看见过或摸透过一头真正的大象, 故我们不能说他们一定是不安好心。也许有一天我们再把一头大象牵到他们的靣前, 他们仍会按照原来的思维定势, 宁可相信类似象耳的蒲扇或类似象腿的柱子才是大象, 而这头真正的大象却不知是何方跑出的怪物, 简直滑尽天下之大稽。却引出有人求真务实特别赞扬<和合乐府>的一段大佳话: 浩浩神州大地, 孕育诗歌改革热浪;耿耿草塘诗社,高矗和合乐府平台。古韵为体, 新声为用;一脉相承, 通変随时。不继承如无源之水, 无本之木, 难得宏博传统国粹;无发展若食古不化, 泥古不化, 难显与时俱进精神。古人尚恶艰涩重滞, 今体应昌晓畅通达;读者堪当雅俗共赏, 作家每宜洒脱风流。老树发花无丑枝, 香拥春风妙天下。

       或曰: " 深谙'和合'两字果有如此巨大的神通吗?" 如若不信, 请看生物进化的历史和现状: 原来存在于生物基因链中的亲和聚合力就是物种竞争进化的原动力, 不管你愿不愿意,自不自觉,总得不可幸免地接受 "物竞天择丶优胜劣汰丶适者生存" 的残酷现实检验, 其结果是, 获得亲和聚合能力多者生, 获得亲和聚合能力少者死, 正如亲和聚合力弱的霸王恐龙, 尽管能橫行一时, 始终逃不脱灭亡的命运;又如一个坏了脏器的人, 你给他換上一个新的脏器, 他的肌体必须能够亲和与兼容才得救, 如果发生过敏排斥现象, 即使华佗再世仍然无力回天了。深得此理之人, 才能逢凶化吉, 做到门迎春夏秋冬福, 户纳东西南北财。值得一提的是, 在运用亲和聚合力方靣, 搞物质粮食的科技界已遥遥领先于搞精神粮食的文化界。例如我国杂交水稻之父袁隆平院士, 他不仅从株叶形态上, 还从血缘地理上不断扩大种间丶亚种间以致远缘杂交的范围, 最大限度地兼容栽培稻丶野生稻丶国内国外优质高产抗病稻等各方靣的优势基因, 从而发明了亲和聚合力极强的杂交水稻, 为解决我国十多亿人的吃饭问题作出极为巨大的贡献, 进而获得我国颁发的第一个科技进步特别贡献奖, 连不会写诗的老农, 也喜笑颜开地由衷歌颂道: "老汉今年七十多, 种田未见公母禾;如今有了杂交稻, 亩产千斤还要高!"试问文化界有谁荣获过这种群众自发赞美的口碑?

        由此可见, 文化界利用和合方靣的神通确比科技界落后太多了!该如何办, 余认为应以科学发展的眼光看和合, 气只可鼓而不可泄, 现送一副对联: "和合和合再和合,给力给力更给力"  期望大家以和合给力为重, 尽早来一番脱胎換骨的比兴大変化, 自觉地迎接人人必须经历的暴风雨洗礼!

 

       注: 本文初题为"试为和合正名",先发给<和合乐府>倡导者的两个圈子,意在投石问路,获得较好评价。再投给较勤交流的两个圏子, 均获五星推荐, 然后遂扩大投给其他圈子。考虑到参与讨论释疑的最大目的不完全在于为了正名或正视听, 而是为了最大限度地求同存异, 尽量避免各种不应有的误解, 团结一切可以团结的力量为一个共同的远大目标去奋斗,特将本主题再改为"科学发展看和合",并与诸君共勉。

     

     

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